看《给阿嬷的情书》，“南枝”对“木生”的情感，触及了这部电影中最细腻、也最让人唏嘘的灵魂核心。
“南枝”的伟大，是她演示了在那个时代背景下，一个女性的自我成全。
终生未嫁是“为爱坚守”？
观众很容易把“南枝”的“终生未嫁”，解读为对“木生”求而不得的苦恋，但这种理解未免低估了“南枝”这个角色的精神格局。
“木生”为了保护“南枝”父女打残恶人而坐牢，改变了自己的一生。对“南枝”而言，“木生兄”是她的救命恩人、精神支柱和苦难岁月里唯一的白月光。这种情感早已超越了简单的“男女之爱”或“兄妹之情”，它混合了极致的感激、愧疚与相知。
在经历过战乱、流离以及与“木生”这样顶天立地、有情有义的男子生死相依后，普通相亲或世俗婚姻里的柴米油盐，很难再激起“南枝”内心的波澜。她的未嫁，与其说是为了木生“守节”，不如说是她主动选择了一种精神上的纯粹。她不愿凑合，也无法再在心中为其他人腾出位置。
终生资助“淑柔”是“移情”？
“木生”走后，“南枝”仍然资助着“淑柔姐”一家的生活。这份“大舍”，是一种移情作用吗？
在某种程度上，它具有移情的成分，但最终升华成了更高尚的东西。
“木生”生前最放不下的是远在家乡的妻儿。“南枝”懂，她知道爱一个人最好的方式，就是帮他去爱、去守护他最牵挂的人。资助“淑柔”，是“南枝”与已逝的“木生”之间，唯一的、隐秘的精神纽带。看到“淑柔”一家安好，她在心理上就觉得完成了“木生”的遗愿。
如果只是狭隘的男女之爱，面对情敌，普通人很难做到毫无怨言地终生资助。“南枝”的做法，证明了她的情感已经从“男女之爱”蜕变成了“大爱”。她把对一个男人的爱，转化成了对那个男人所爱之人的慈悲。这种“大舍”，让她自己也在孤独的一生中，找到了活着的价值与救赎，完成了她对爱情的最高祭奠。
感谢《给》没有把“南枝”刻画成传统意义上的“痴情女子”，这个角色才显得格外动人。
